除了當代學校教育及影視娛樂面向，「共學團體」也在發揮學習台語的影響力...
現在你在網路上隨便找英文學習，英文教學或者是你在書櫃，就是書店裡面找英文教學相關的書資源都超級多，但台語可能就只有一個小櫃子，還有可能要跟客語分，這就凸顯了整個台灣的一個很特別的現象，就是明明很多人不會講台語，但台語的教學資源卻超級少，然後你幾乎找不到任何一個管道，如果你小時候不會講台語的話，那你長大要怎麼學這件事情，而整個台灣的社會都還在堅持，台語這件事情是不用學習的，你自己講就會了，或者是你天生自然而來就會了，對但是實際上目前就是沒有這個環境，你爸爸媽媽跟你講華語，然後你的老師跟你講華語，你的同學跟你講華語，那你要怎麼學台語。
我們現在都覺得台語是老一輩的語言，因為你想到，台語你就會腦中想到幾個特定的東西，很多工人，比如說老一輩的人的那個形象，就會慢慢出現，他彷彿是一個，只屬於老一輩的人的語言，我覺得對於，現在台灣這個社會來說有點這樣的感覺，但我覺得不一定，就像前面一直在強調的，語言是一個工具它是一個，台語是一個語言。
台語的三個形容詞，我覺得是文化，世代跟在地。
文化跟在地可能要放在一起談，就是，我想這個語言畢竟是一個我們使用了幾百年幾千年的語言，那本身存在了這幾百年這幾千年大家留下來的一些智慧，生活上的一些經驗，所以本身就會乘載的一個文化，這個地方的發展經驗、過程、歷史。對那世代的話，可能就會是我覺得對於對於台灣的祖孫關係，對於台灣的世代交融這件事情。
現在當阿公阿嬤的人普遍都沒有跟小孩子講台語，或是說他們有，就是他們有可能日常生活，應該是說他們有可能跟他們同輩的人還會講台語，但是遇到年輕人或是遇到小孩子，他們就自然切成華語，這是很普遍的。
台語路共學團
板橋召集人 李雅雯媽媽
理事長 董力玄媽媽
現代孩子們的生活中不像我們一樣，有台語環境，我的台語環境就是我的阿公、阿嬤，因為他只會說台語，但是現在的孩子，他們的阿公、阿嬤都不會跟小孩子講台語，這是很奇怪的事情，但是事實上就是這樣，所以如果我沒有去做什麼，這樣他的生活中沒機會接觸到台語，他就沒辦法像我小時候一樣，自然學會這個語言，我是因為這樣才決定要跟小孩子講台語，不然我就會變成我的家族裡面最後一個會講台語的人。
教育制度就是學校裡面是怎麼決定，我們要教孩子什麼，不只是學科，就是你怎麼教，這個教育制度做的事，對孩子都是有影響的，你傳達給孩子一個價值給孩子知道，這也就是轉型正義的一部分，如果要說過去的，國語政策已經把本土語言都打得重傷，重傷這個台語可能躺在加護病房，客語和原住民更慘，現在我們應該不是說停下來，我不要再打他了，現在沒有再打他，學校裡面沒有人禁止，你說台語也沒人禁止也沒人禁止你說台語，但是這樣不夠嗎？你沒有禁止，但是已經沒有人會說了，所以政府要做的應該是要積極去救，不是只是說出車禍躺在地上，血一直流一直說說好好好，我們不要再傷害他，不是這樣而已，你要把他的腳腿接回來。
一個語言本來就是聽說讀寫都要有，過去台灣人沒機會用他的母語受教育，所以他們只會聽說他不會寫讀，現在是連聽跟說的人都越來越少，你去學讀寫，你才能把你的語言你的想法用自己的母語紀錄下來。對孩子而言，他其實不需要學讀寫，你只要給他環境，他就自然學得會了。就像你說美國人學英語，日本人說日本話一樣很自然，台語就是自然讓孩子學會，他去學校之後，應該就要有機會用他的母語學習，要有可以學台文，這樣他才可以把自己的想法表達下來。那個語文課要做的事情就是你除了說以外，我也可以書寫，我也可以讀，這是學校都要有的。